Исследования по теме «Многообразие в интеграции: динамика соотношения и развития этнокультурных, региональных и общероссийской идентичностей (на примере Республики Татарстан)» в 2011 г.

 В 2011 г. временным творческим коллективом под руководством старшего научного сотрудника отдела этнологии Института истории им. Ш.Марджани АН РТ Г.И.Макаровой продолжено и завершено проведение исследований по теме: «Многообразие в интеграции: динамика соотношения и развития этнокультурных, региональных и общероссийской идентичностей (на примере Республики Татарстан)» (при финансовой поддержке РГНФ, проект №10-03-00037а). Проект был рассчитан на два года.

 Состав исследовательской группы:

Г.И. Макарова, к.филос.н., ст. научн. сотрудник отдела этнологии Института истории АН РТ (руководитель проекта)
З.А. Исхакова, к.филол.н., ст. научн. сотрудник отдела общей лингвистики Института языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан
А.В. Махиянова, к.соц.н., доцент кафедры социологииКазанского государственного энергетического университета
Д.Н. Сулейманова, к.и.н., ассистент Казанского государственного университета им. В.И. Ульянова-Ленина
Е.А. Ходжаева, к.соц.н., доцент кафедры социологии, политологии и менеджмента Казанского государственного технического университета

Исследование направлено на изучение этнокультурных, региональной и общероссийской идентичностей населения Республики Татарстан, их соотношения и развития в 2000-е годы, специфики осуществления в регионе процессов интеграции полиэтнического, поликультурного социума.

Данная цель конкретизируется следующими задачами:

- отразить динамику и множественность вариантов идентичностей тех, кто относит себя к русским и татарам в РТ, прояснить содержание, смыслы, вкладываемые людьми в эти идентичности, степень глубины и многообразие форм их проявления; высветить повседневные интерпретации этнических, региональной и общероссийской идентичностей населением Республики Татарстан;

- выделить собственно культурную (в узком смысле этого слова) составляющую названных идентичностей, выявить наличие/отсутствие взаимообусловленности установок на потребление в сфере культуры (традиционной, профессиональной художественной, популярной) с актуализацией этнических, региональной и общероссийской идентичностей; проанализировать процессы межэтнического и межкультурного взаимодействия в регионе в современных условиях, определить тенденции увеличения/уменьшения этнокультурной дистанции в последнее десятилетие;

- выяснить мотивы и факторы формирования в Татарстане этнических, региональной и общероссийской идентичностей, место среди них этнокультурной политики;

- определить среди каких групп населения РТ находят отклик предлагаемые в последние годы федеральными и республиканскими властными агентами и институтами версии или «проекты» единой общероссийской и региональной идентичностей; выяснить, что мешает утверждению этих идентичностей и вызывает негативное отношение населения республики;

- выявить те идеи, социокультурные символы, которые на сегодня не задействованы ни одним из реализуемых проектов российского единства, однако обладают интеграционным потенциалом (особенно для молодежи) и способны охватить широкие слои населения, наметить пути и механизмы их утверждения в обществе.

В 2011 г. в рамках проекта проведены следующие работы.

1) Продолжен анализ данных трендового социологического исследования (2001 и 2010 гг.);

2) Доработаны два варианта гайда интервью: для беседы в семьях, состоящих из родителей 40-59 лет и их детей, а также для молодых семей.

3) Произведено рекрутирование 25 семей для интервью.

4) Проведено 25 интервью в семьях г. Казани.Интервью взяты в семьях, члены которых относят себя к наиболее многочисленным этническим группам Татарстана – татарам (12) и русским (10), а также 3 интервью - в так называемых «смешанных» семьях. Среди них 20 интервью в двупоколенных семьях и 5 в молодых.

5) Затранскрибированы 25 интервью в семьях.

6) Осуществлен сбор данных обсужденийв Интернет-пространстве (форумы, блоги)проблем этничности, политических, организационных и идеологических инициатив федеральной и региональной власти по формированию у них общероссийской и региональной идентичности, символической интеграции россиян. Изучены материалы следующих интернет-ресурсов:
http://tatpolit.ru/
http://forum.inosmi.ru
http://community.livejournal.com/ru_politics/
http://community.livejournal.com/kazan/

7) Произведен анализ текстов интервью в семьях и данных Интернет-форумов и блогов;

8) Уточнены целевые группы для проведения групповых дискуссий, разработана их тематика, произведено рекрутирование участников.

9) Организованы и проведены 5 групповых дискуссийс представителями следующих слоев молодежи: активисты татарских национальных и национально-культурных общественных организаций и сочувствующие им, активисты русских национальных и национально-культурных общественных организаций и сочувствующие им, религиозные православные молодые люди, религиозные мусульмане, а также молодые активисты разного рода политических партий и движений,в некоторых позициях оппонентных власти. Дискуссии были направлены на определение степени совместимости идей и ориентаций данных молодежных групп с идеями построения единой российской нации, на выяснение возможных путей формирования у них российской государственной и гражданской идентичностей.Они были дополнены наблюдением за рядом связанных с этнической и религиозной жизнью Татарстана событий

10) Затранскрибированы 5 групповых дискуссий, проведен анализ их данных.

11) Издана книга Г.И. Макаровой «Идентичности татар и русских Татарстана в контексте этнокультурной политики РФ и РТ» (Казань: Казан. ун-т, 2010. 248 с.), написанная на основе обобщения результатов трендового социологического исследования 2001 и 2010 гг., а также привлечения данных массовых этносоциологических опросов, проводившихся в РТ в 1989/1990 гг. и в 1994 г.

12) В журнале «Социологические исследования» (2011, № 5, С. 71-77) опубликована статья Г.И. Макаровой «Динамика российской, региональной и этнических идентичностей в Татарстане», в которой этно-и национально-идентификационные процессы рассматриваются во взаимосвязи с трансформациейфедеральной и республиканской стратегий этнонационального и этнокультурного развития.

13) Результаты трендового социологического исследования, касающиеся повседневных практик соблюдения населением РТ народных и религиозных обрядов, приготовления тех или иных блюд в праздничные и выходные дни, с точки зрения отражения в них этнических и этнорелигиозных идентичностей были обсуждены  на секции 1 (Культурное наследие и современные идентичности) Симпозиума 5 IXКонгресса этнографов и антропологов России (г. Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г.). С докладом выступила Г.И. Макарова. В сборнике по итогам конгресса опубликованы тезисы Г.И. Макаровой (С. 389) и Е.А. Ходжаевой (С. 340).

14) Подготовлен доклад Е. Ходжаевой «Мусульманская молодежь по результатам социологических опросов: проблема эмпирической типологии», в котором предложена авторская типология молодых мусульман РТ, выявлена специфика развития их религиозной идентичности в 2000-е гг., в том числе в соотношении с этнической. Доклад прозвучал на II международном научно-практическом симпозиуме «Исламоведческие исследования в современной России и СНГ: достижения, проблемы, перспективы» (Казань, 15-16 марта  2011 г.);

15) Е.А. Ходжаева выступила с докладом «Переписные кампании 2002 и 2010 гг. в общественной повестке дня: голоса «снизу» и «сверху» (The Census Campaigns o f2002 and 2010 in the Public Agenda: Voices from Below or Above) на международном конгрессе «Двадцать лет спустя (1991-2011): реорганизация пространства и идентичности (Москва, 29 сентября –1 октября 2011 г.).

16) Написан и прочитан доклад Е.А. Ходжаевой «Хотят ли русские и русскоязычные татары в Татарстане учить татарский язык?...» для Летней школы Центра франко-российских исследований «Многоликий Волго-Уральский регион. Этнические и конфессиональные группы в современной России» (Уфа, 16-19 июля 2011 г.). Он  строился на сопоставлении риторики русских и татарских активистов РТ в защиту русского/татарского языков с данными трендового опроса населения Татарстана, касающимися оценки введения в регионе двуязычия и обязательного преподавания татарского языка в школах республики.

17) Издана статья Г.И. Макаровой «Традиционная культура в современных социокультурных практиках татар и русских Татарстана» в сборнике «Этнологические исследования в Татарстане» (Вып. 4. Казань: Институт истории им. Ш.Марджани, 2010. С. 216-225). В ней раскрыто место традиционной культуры в солидаризации членов этих двух, основных по их численности в регионе, этнических групп. Дополненный и углубленный вариант статьи («Традиционная культура в современных этноидентификационных процессах и практиках татар и русских Татарстана») принят к публикации в журнал «Этнографическое обозрение».

18) Написан доклад Г. Макаровой «Татарский язык и культура в культурной политике Республики Татарстан (1990-2000-е гг.)» (к конференции«Тюркская цивилизация и независимый Казахстан», Астана, 19-21 мая 2011 г.), в котором рассматривается языковая и культурная политика региона, оказавшая существенное влияние на актуализацию этнической идентичности татар РТ; материал принят к публикации;

19) Результаты исследования процессов интеграции в России на примере населения Республики Татарстан обсуждены на лекциях Г.И. Макаровой по социологии культуры для студентов Казанской государственной консерватории (факультет музыковедения).

20) Готовится итоговый аналитический отчет о проекте.

 Краткая аннотация результатов заключительного этапа исследования.

Проведенные в 2011 г.  качественные исследования позволили уточнить и конкретизировать выводы, сделанные по результатам трендового массового социологического опроса 2001 и 2010 гг.:

1) В первое десятилетие 2000-х гг. значимость этнической идентичности для татар РТ сохраняется, однако этноцентристские тенденции 1990-х постепенносмягчаются, она становится менее категоричной и националистичной. Причем, если молодые активисты татарского движения в ходе групповой дискуссии высказывали недовольство проводимой под влиянием федерального центра корректировкой политики Татарстана в отстаивании позиций их языка и культуры, «рядовые» представители титульного этноса, признавая в процессе интервью плюсы региональной этнокультурной стратегии 1990-х гг., нередко критиковали конкретные формы ее осуществления, в частности методику преподавания татарского языка в школах республики.

2) Постепенная актуализация этнической идентичности русских региона в большинстве случаев не выражается в негативных установках по отношению к титульному этносу республики – татарам (в то время как для части русских, как и татар РТ характерно отрицательное отношение к иноэтничным мигрантам). Вместе с тем молодые активисты националистических организаций и русских национально-культурных обществ Татарстана в настоящий период демонстрируют неприятие политики и тактики преимущественной поддержки в регионе татарского языка и титульной этнической группы.

3) Интервью в семьях подтвердили, что наблюдающийся в 2000-е гг. рост значимости российской идентичности для русских и татар РТ происходил не без влияния проводившихся в РФ конкретных идеологических проектов интеграции. В то же время качественные исследования выявили ряд серьезных проблем, мешающих консолидации населения России, и Татарстана в частности, со своей страной. Среди них: недостаточное внимание властей к проблемам рядовых граждан,ощущение ими собственной правовой и социальной незащищенности, бюрократия, а также отсутствие сильной, продуманной и последовательной государственной идеологии, способной объединить различные этнические и конфессиональные группы населения.

4) Результаты качественных исследований в очередной раз показали, что региональная идентичность, поддерживаемая рядом шагов местного руководства, остается в той или иной степени важной для ощутимой части населения республики. Критические же замечания в адрес региональных властей оказались во многом схожими с критикой властей общероссийских.

Таким образом, сочетание количественных и качественных методов исследования позволило наиболее полно представить ситуацию с формированием и развитием в регионе этнических и национально-гражданских идентичностей, выявить факторы, способствующие либо напротив препятствующие общероссийской консолидации, а также, благодаря анализу интернет-ресурсов и использованию метода групповых дискуссий, изучить альтернативное преобладающему в стране видение проблем многообразия/интеграции, в первую очередь представителями молодежной аудитории.