ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭТНОЛОГИЯ. 2016. Том 1, № 1. 236 с.

Cм.     (pdf)

См. сайт журнала http://historicalethnology.org/

СОДЕРЖАНИЕ

Хакимов Р.С. Вступительное слово главного редактора ... 6

Публикации

Хакимов Р.С. Перспективы исторической этнологии ... 8

Идентичность в теории и прикладных исследованиях

Габдрахманова Г.Ф. Об особенностях этнической идентичности татар ... 27
Низамова Л.Р. Модерная этничность и ее модусы: теория и практики ... 39
Макарова Г.И. Региональная идентичность в повседневном дискурсе молодых татар Татарстана ... 53

Микроистория и культура повседневности

Миронова Е.В. Медицина в Тетюшах во второй половине XIX в. .... 75
Салахова Э.К. Метрические книги как источник изучения татарской общины г.Астрахани (вторая половина XIX – начало XX вв.) ... 86
Габдрафикова Л.Р. Духовные конфликты татарина-мусульманина на рубеже XIX–XX вв.: религия и частная жизнь ... 96
Миннуллин И.Р. Исламское возрождение в татарской деревне Мордовии в советский и постсоветский периоды ... 116

Национальное образование

Хайруллин Г.Т. Татар этнопедагогикасы hәм ана теле ... 146
Яруллина Л.И. Халык педагогикасы – милли үзаң тәрбияләү чарасы ... 158

Документы

Ногманов А.И., Багаутдинова Х.З. Борьба с празднованием Джиена в татарских селениях Заказанья в 80-е гг. XIX в. ... 171

Хроника научной жизни

Габдрахманова Г.Ф. О некоторых результатах экспедиции в Республику Алтай ... 189

Новые книги

Хакимов Р.С. Об истории татар и концепции семитомного труда «История татар с древнейших времен» ... 198
Габдрафикова Л.Р. Человек в революции: Казанская губерния. 1905–1907 гг. Экскурс в новую книгу ... 212

Публикации на английском языке

W. Liu. On Iron Metallurgy and Related Questions in Ancient Xinjiang During the Xiong-nu and Turks Periods ... 219

______________________________

HISTORICAL ETHNOLOGY. 2016. Vol. 1, no. 1. 236 p.

See the Journal’s website  http://historicalethnology.org/

CONTENTS

R.S. Khakimov. Opening Remarks from the Chief Editor ... 6

Publications

R.S. Khakimov. Perspectives On Historical Ethnology ... 8

Identities in Theory and Applied Research

G.F. Gabdrakhmanova. On the Peculiarities of Tatar Ethnic Identity ... 27
L.R. Nizamova. Modern Ethnicity and its Modalities: Theory and Practice ... 39
G.I. Makarova. Regional Identity in Everyday discourse Among Young Tatars in Tatarstan ... 53

Microhistory and the Culture of Everyday Life

Ye.V. Mironova. Medicine in Tetyushi in the Second Half of the Nineteenth Century ... 75
E.K. Salakhova. Parish Registers as a Source for Studying Astrakhan’s Tatar Community (Second Half of the Nineteenth – Early Twentieth Centuries) ... 86
L.R. Gabdrafikova. Tatars’ Moral Conflicts at the Turn of the Twentieth Century: Religion and Everyday Life ... 96
I.R. Minnullin. Soviet and Post-Soviet Islamic Revival in a Tatar Village in Mordova ... 116

National education

G.Т. Khayrullin. Tatar Ethnopedagogy and Native Language ... 146
L.I. Yarullina. Folk Pedagogy – A Means of Instilling National Consciousness ... 158

Documents

A.I. Nogmanov, Kh.Z. Bagautdinova. The Fight Against the Celebration of Dzhiyen in Tatar Settlements Around Kazan in the 1880s ... 171

Chronicle of Scientific Life

G.F. Gabdrakhmanova. Concerning Some Results of an Expedition to the Republic of Altai ... 189

New books

R.S. Khakimov. On the History of Tatars and the Concept of the Multi-Volume Work The History of Tatars from Ancient Times ... 198
L.R. Gabdrafikova. The Man in the Revolution: Kazan Guberniya. 1905–1907. An Excursion via a New Book ... 212

Publications in English

W. Liu. On Iron Metallurgy and Related Questions in Ancient Xinjiang During the Xiong-nu and Turks Periods ... 219

______________________________

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА

Предлагаемый читателю журнал, по мнению редакции, предназначен для актуализации современных методологических подходов при анализе социальных процессов в Татарстане и тюрко-татарском мире. Потребность в новых подходах вызвана тем разрывом, который образовался среди исследователей гуманитарной сферы. С каждым годом историки, этнологи, археологи и другие гуманитарии отдаляются друг от друга, вырабатывая свои собственные методы исследования и круг понятий. В результате теряется целостный взгляд на социальные явления.

Методы исторической этнологии позволяют более полно, нежели отдельные дисциплины, изучать как прошлое, так и настоящее, а значит, приблизиться к пониманию будущего. Все гуманитарии имеют один объект и одну истину, но выражают ее по-разному. Историки, этнографы, археологи, социологи, психологи, культурологи и т.д. оказываются в плену различных школ, методов, используют различный инструментарий, плохо стыкующийся друг с другом. Для одних и тех же явлений используются различные понятия или же в один термин вкладывают различный смысл. Недостаточно призывать к интеграции усилий гуманитариев, нужны общие проблемы и единые подходы, которые могут сложиться при решении практических задач.
Татары составляют особый, сложный и высокоразвитый мир со своими традициями, интересами, ценностями. Татарский мир живет довольно бурной жизнью, в нем происходят политические, культурные и иные события, даже свои «революции» в идеологии, литературе, музыке, науке. Для большинства российских и зарубежных ученых это – малознакомая тема, как, впрочем, и Татарстан. Только достижения последних лет в политике и экономике заставили обратить внимание исследователей на республику.

Татарстан в качестве объекта исследования может рассматриваться как некая модель для обобщений, поскольку республика, при всей своей уникальности, несет и некоторые универсальные черты. Территория Татарстана всегда была в центре важных исторических событий. Роль разных народов в формировании евразийской культуры со временем менялась, но Поволжье оставалось хребтом, соединяющим степь с лесом, север с югом. Великий Волжский путь и Северный пушной путь играли заметную роль в формировании многих народов страны и становлении самой Российской империи. И сегодня значительная часть экономического и интеллектуального потенциала России сосредоточена в Поволжье.
Современный Татарстан, получивший заметные политические права после «перестройки», динамично меняет свой облик. Он избежал межэтнических конфликтов, которые потрясли многие регионы постсоветского пространства. В научных и политических кругах появился термин «Модель Татарстана», республика вызывает пристальный интерес со стороны специалистов, прежде всего, конфликтологов, а также политиков, озабоченных мусульманско-христианскими отношениями в Европе.

Республика Татарстан демонстрирует предельно сложный синтез двух различных культур – исламской и православной, татарской и русской, в орбите которых находятся культуры других тюркских и финских народов. Это своего рода микромодель Евразии, которая для сохранения общего культурного стержня нуждается в межкультурном взаимопонимании.

Для прогнозирования будущего республики нужна консолидация усилий всех гуманитариев вокруг общих проблем. Редакция журнала «Историческая этнология» надеется внести свою лепту в это важное дело.

Р.С. Хакимов