Амирханов Р.У., 10.07.1999.

Из истории татарских нелегальных изданий в дореволюционный период

Из-за дискриминационной политики русского самодержавия до 2 сентября 1905 г. официальных газет и журналов на татарском языке не было. Однако нелегальная национальная пресса существовала и имела определенную общественную силу и востребованность. Она "продолжала жить" и после появления "большой" прессы, вливаясь в общее русло борьбы за самоутверждение и национальное возрождение, При этом нелегальная (рукописная, гектографированная, отчасти литографическая) периодика по своим функциям, масштабам и социальной значимости как бы подразделялась на несколько категорий. По нашему мнению, их можно условно "рассортировать" по следующим типам; 1) "личностный", 2) "литературно-кружковый", 3) "школьно-медресовой", 4) "городско-региональный", 5) "общероссийский ". Среди последних типов встречаются газеты и журналы с четко обозначенной общественно-политической платформой, организаторами и руководителями которых выступали представители ряда радикальных течений или даже партий. География подобных изданий довольно широка (Казань, УФа, Оренбург, Уральск, Симбирск, Астрахань, Пермь, Ташкент, Петропавловск, Семипалатинск, Царицын, Касимов, Ижевск и т.д.). К тому же неофициальная (нелегальная) пресса активно распространялась учащейся молодежью по многим городам и весям страны с компактным проживанием татарского населения. Несомненно, что нелегальная (преимущественно рукописная) печать в виде газет и журналов существовала уже в XIX в.,.однако мы пока не располагаем достоверными сведениями о ней,

Есть смысл рассмотреть каждый тип изданий в отдельности,

1) Из газет и журналов личностно-персонифицированной категории нам известны по меньшей мере следующие (в основном сатирического плана):  7 "Банд" (Единство, 1902-1903, Казань - Ф.Амирхан), "Яшен" (Молния, 1906-1907, Уфа - Г.Ибрагимов), "Башка кия торган чолгау" (Портянка, наматываемая на голову, 1913, Казань (?) - М.Ганберов), "Телеграф хабэрлэре" (Телеграфные вести, 1915, Астрахань - А.Гумеров), "Кусек" (Дубинка, 1916 - 1917, дер. Малаяз Уфим. губ. - Н.Исанбет), "Авыл" (Аул, 1917, Симбирск - Г.Шагиди), "Чаян" (Скорпион, 1917, Ташкент -X.Туляков, И.Тагиров), "Борау" (Сверло, 1917, Уфа - С.Шарафутдинов), "Тан. жиле" (Утренний ветер, 1917, Ижевск - А.Искандер), "Солдат тавышы" (Голос солдата, 1917, Царицын - Г.Мусин), "Ваткыч" (Дробитель, 1917, Пермь - В.Хангильдин), "Юл" (Путь, 1917, Петропавловск - и.Сагдетдин) и др. Ближайшее участие в издании сатирических журналов "Пардак" (Светлый, 1913, Уфа) и "Борау"(Сверло, 1917*, Уфа) принимал С.Кудаш, "Чалгы" (Коса, 1917, Казань) - Н.Исанбет, уральских литературных изданий "Эл-Мэгариф" (Просвещение) и "Элгасрел-жэдид" (Новый век) - Г.Тукай и т.д.

2) На базе различных нелегальных литературных кружков в 1901-1905 гг. при знаменитом  казанском  медресе "Мухаммадия" (под руководством Ф.Амирхана) выпускались такие рукописные и гектографированные издания, как "Кустэргеч" (Показатель), "Телчен"  (Языкастый),  "Эл-Мэгариф" (Просвещение), как орган литературного кружка при медресе "Мутыгия" (Уральск) - также рукописная газета "Эл-Мэгариф" и др.

3) В масштабах различных учебных заведений - медресе "Мухаммадия" и "Марджания" (Казань) в 1900-1905 гг. издавались газеты и журналы: "Тэ-рекъкый" (Прогресс), "Иттихад" (Единство), "Рэсемле милли гэзите" (Иллюстрированная национальная газета), "Телескоп", "Манзарател-галем" (Явления природы), "Изгеч" (Мутовка), "Ук" (Стрела), "Мылтык" (Ружье), в медресе "Галия" Уфа - вышеупомянутые "Парлак", "Борау", в медресе "Мутыгия" (Уральск) - "Элгасрел-жэдид" (Новый век) и т.д. Известно также, что в Оренбурге учащаяся молодежь в 1907 г. выпускала журнал "Чык" (Роса).

Для 2 и 3-го типа изданий были в основном характерны критика порядков в старометодных медресе, требования включить в учебные программы светских предметов, высмеивание невежественных преподавателей, призыв к сплочению сил для достижения общих целей, служение своей нации,

4) Влиянием не только в рамках учебных заведений или соответствующего города, но и в регионе пользовались издания, которые представляли собой органы различных нелегальных организаций, течений и партий: "Тэрэкъкый", "Иттифак" (Союз), "Херрият" (Свобода), "Жомhурият" (Республика) - все в Казани. По некоторым сведениям, газета "Тэрэкъкый", выйдя из рамок медресе, превратилась даже в орган тайного общества татарской молодежи Казани - "Шэкертелек" (Ученичество). Претерпев организационные изменения, это общество трансформировалось в 1904 г. в партию "Херрият" и стало в последующем издавать одноименную газету эсеровского направления. Гектографированная газета "Иттифак" (1902-1903) представляла собой объединенный орган различных сил социал-демократического и народнического толка. После раскола в рядах "иттифаковцев" начала функционировать газета "Жомhурият"(1903) преимущественно с социал-демократической ориентацией. В издании и распространении этой газеты деятельное участие принимали и шакирды "Мухаммадии" (Б.Бахтия-ров, Г.Мустафин, Ф.Амирхан). Если в "Тэрэкъкый", "Шэкертлек", Херрият" тон задавали Г.Исхаки, Ф.Туктаров, Г.Терегулов и др., то в "Иттифак" и"Жомhурият" - М.Алмаев, Х.Ямашев, Х.Абузяров, Г.Сайфутдинов и др. Очевидно, что с определенными лево-радикальными силами была связана и деятельность газеты "Кызыл сенге" (Красное копье, 1917, Астрахань).

5) Нелегальным изданием всероссийского звучания стала газета "Эл-йс-лах" (Реформа), выходившая в Казани под лозунгом "Все татарские шакирды, объединяйтесь 1" (1905-1907), Будучи органом одноименного нелегального комитета, она вела активную работу по консолидации разрозненных сил татарских шакирдов России для коренной реконструкции системы школьного образования, вдохновляла их на борьбу за достойное будущее нации, Центральный комитет "Эл-Ислах", возглавляемый Ф.Амирханом и созвавший два нелегальных всероссийских съезда (1906-1907), имел филиалы в целом ряде городов, а его газета (тираж свыше тысячи экз.) распространялась не только в России, но и за ее пределами (например, в Турции).

Рукописно-гектографированная периодика стала добротным фундаментом для создания мощной системы официальных изданий (свыше 120 наименований в 1905-1917 гг.), приобщения к активной общественной жизни целой плеяды молодых энтузиастов. Именно на страницах "нелегалки" они произвели первую пробу пера, оттачивали свое литературное мастерство, которое стало важным элементом их интеллектуального роста и творческой самореализации.

Таким образом, в начале XX в. у татарского народа существовала целая сеть нелегальных газет и журналов, которые, имея (как по качеству, так и по целям) неоднозначные характеристики и параметры, служили делу пробуждения социального, общественного и этнического самосознания нации.